الأمور التي يجب أن تراعى في تحقيق المخطوط

[عبد الله التواتي]

يعنى فن المخطوطات بإظهار الكتب المخطوطة مطبوعة ، مضبوطة ، خالية نصوصها من التصحيف و التحريف ، مخدومة في حلة قشيبة ، تيسر سبل الانتفاع بها و ذلك على الصورة التي أرادها مؤلفوها أو أقرب ما تكون إلى ذلك و لا يدرك ذلك إلا بعناء و صبر على البحث و التمحيص
و أصل " التحقيق " لغة ً : من حق الشيء إذا ثبت صحيحاً فالتحقيق : إثبات الشيء و إحكامه و تصحيحه ، تقول : حققتُ الأمر و أحققته إذا أثبتّه. [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل]

من الأمور التي يجب أن تراعى في التحقيق:

أ‌-الشكــل: رغبة في ضبط النص وشكله يجب إتباع ما يلي :

1 – إذا كان الأصل مشكولا كله أو بعضه حوفظ عليه تماما

2- ينبغي أن تشكل الآيات القرآنية والأحاديث النبوية , والأشعار التي تصعب قراءتها والأمثال كذلك

3- الألفاظ التي يلتبس معناها إذا أهمل شكلها كالمبني للمجهول في الماضي مثلا: ضرب (بفتح الضاد) وضرب (بضم الضاد).

5- والإعلام الأعجمية المعربة ،أو المركبة،والصعبة ،ويستعان في ضبطها بكتب الرجال ،والتراجم.

ولابد من الإشارة في المقدمة إذا كان النص مشكورا أو أضيف الشكل إليه .

ب-الـرسم: في الأصل أن يثبت النص كما رسمه مؤلفه إذا كانت النسخة بخط المؤلف غير أن الخط العربي قد تطور على مرّ العصور , فلا بد إذن من أن نجعل النص يرسم بالرسم الذي نعرفه , فقد نصادف نصوصا قديمة ألفاظها مهملة غير منقوطة, فلا يمكن نشرها اليوم بلا نقط و وقد نصادف نصوصا لا شكل فيها من همز أو ضم أو فتح أو كسر أو تشديد أو جزم, فيؤدي إثباتها كما وردت إلى بعض الالتباس .فيجب إتباع ما يلي:

1-توضع همزة الابتداء دائما إذا كانت حركتها تبدل المعنى.مثلا أعلام, إعلام ( بكسر الهمزة الثانية).

2-منعا للالتباس بين الألف المقصورة والياء تثبت النقطتان تحت الياء فيما قد تلتبس قراءته. خلافا لما تجري عليه المطابع في مصر, مثل أبى أبي ,

3-يوضع التشديد دائما و وتثبت الأعلام المحذوفة ألفها كما نكتب اليوم : سليمان بدلا من سليمن , حارث بدلا من حرث .

ت- تقسيم النص وترقيمه : أما من ناحية تقسم النص وترقيمه فيراعى ما يلي :

1-لابد للمحقق أن يحافظ على تقسيم المؤلف وترتيبه .

2-في النصوص التي لا تقسيم لها في الأصل يمكن تقسيمها إلى فصول لإيضاح النص إذا احتيج لذلك , ويعطى لكل فصل عنوان يوضع بين قوسين ( )[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل]

3- إذا كان الكتاب المحقق تراجم , فيوضع اسم المترجم بحرف أصغر منحرف المتن في جانب الصفحة , وترقم التراجم .

4- يحافظ على أبواب الدواوين في الشعر كما وردت , أو على ترتيب الديوان حسب حروف المعجم .

ج- النقط والفواصل والإشارات: فنجد بعض الملاحظات الخاصة بهذا العنصر منها :

1- توضع نقط عند انتهاء المعاني في الجمل , وتوضع الفاصلة ولا توضع النقطة الفاصلة .

2- تستعمل إشارة الاستفهام وإشارة التعجب في أماكن استعمالها .

3- النقطتان تستعمل بعد القول, مثال: قال محمد: , وتستعملان إذا ورد قولان بعد قال الثانية , مثال ذلك : قال خالد: , قال محمد:

4-في أمور السجع نفصل السجعات بفاصلة [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل].

ج- الحواشــــي: إن ما سبق تفصيله من الأمور يعود إلى المظهر الخارجي للنص, ولكن العمل العلمي والنقدي يظهر في صنع الحواشي الذي يعتبره المستشرقون فنا خاصا يتطلب مهارة وعلما.

و قد سلك المحققون عندنا طرقا مختلفة في إثبات الحواشي: ففريق يحمل في الحواشي اختلاف النسخ, ويفرد للتعليقات ملاحق في آخر الكتاب وقد استعمل هذا الكثير من المستشرقين الفرنسيين. وفريق يحمل فيها اختلاف النسخ, ثم التعليقات يفصل بينهما بخط و وفريق يخلط بينهما.

فإن نهج الفريق الأول هو المستعمل بكثرة بالنسبة لتحقيق المخطوطات , فعلى المحقق ذكر مصادر النص التي يهتدي إليها ويشار إلى :

1 – مصادر القول : مثال ذلك: قال ابن سعد ...... يوضع في الحاشية , في الطبقات ج كذا ص كذا.[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل]

2 – الآيات القرآنية يشار إلى رقم الآية والسورة , والأحاديث النبوية يشار إلى مصدرها المذكور . مثال ذلك: أخرجه أحمد في مسنده فيذكر الجزء ورقم الحديث .

3- الأشعار والشواهد يشار إلى مصدرها في الدواوين إذا أمكن واختلاف رواياتها في كتب الأدب وإذا لم يكن الشعر منسوبا فيحاول المحقق معرفة قائله .

يبقى لدينا ما يرد في النص من أسماء الأعلام والأماكن والألفاظ فإذا كان ما يراد إثباته يتعلق بتصحيح علم أو مكان فيثبت في الحواشي , أما إذا كان ذلك ترجمة أو تبيانا للمكان أو شرحا للفظ و فالأحسن وضع ذلك في آخر الكتاب فيوضع ملحق للأعلام وترجماتهم والأماكن ومواضعها والألفاظ ومعانيها لئلا يثقل النص بهوامش كثيرة وشروح طويلة.

4 – أما التعليقات التي قد توجد في هوامش الأصل يشار إليها عند موضعها وتثبت في الحواشي.

د –كتـابة المقدمة: يبقى للمحقق بعد الانتهاء من تحقيق نص المخطوط والأمور التي تتعلق به أن يبدأ في كتابة مقدّمة له وهي ضرورية لا يجوز إغفالها , وقد تكون هذه المقدمة مختصرة أو طويلة وتتضمن في العادة ثلاثة أمور رئيسية . التعريف بالمؤلف وعصره والتعريف بالمخطوط وأهميته وبيان منهج المحقق في عمله والجهد الذي بذله قصد تحقيق المخطوط ونشره .

هـ الفهارس الفنية: والفهارس الفنية أنواع متعددة منها : فهرس الأعلام وفهرس الأماكن وفهرس القبائل والعشائر وفهرس الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وفهرس الأشعار والمفردات والمصطلحات الحضارية ......,

وعلى المحقق في آخر الكتاب ذكر أهم المختصرات الواردة في كتب التراث القديمة :

/ الخط المائل : يوضع في متن الكتاب قبل أول كلمة من كل صفحة من المخطوط ويوضع الرقم يمين الصفحة ويستعمل كذلك .

*النجمة : توضع لمساعدة أرقام الهامش.

نا: أخبرنا, ثنا: حدثنا, أنبنا: أنبأنا, رحه: يرحمه الله, تع: تعالى, ص: المصنف.[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل]

و- منهـــج التحقيق: وأخيرا يكتب المحقق منهجه في تحقيق المخطوط وبذلك يعيد المحقق جميع المراحل التي مرّ بها في هذا التحقيق ويجمعها في ما يلي:

1/ انتساخه النص المخطوط من النسخة الأصلية ومقابلتها لسائر النسخ وطريقته التي اعتمدها في المحقق.

2/ ضبطه لما شكل أشكل من كلمات المتن التي يصعب قراءتها , وحصره للآيات والأحاديث والأقوال واستخدامه الرسم الإملائي المعاصر وعلامات الترقيم .[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل]

3/ تقسيمه للنص إلى فقرات وأبواب وفصول ومباحث , وتعليقه على النص في الهوامش وكيفية تخريجه للآيات والأحاديث النبوية والأقوال والأشعار والأقوال والحكم وتوثيق نقول العلماء من كتبهم وتعريفه للأعلام والأماكن والبلدان والكتب والمصطلحات ومناقشته لأراء المؤلف والإستدلال لها والبرهنة عليها وتوثيقها .

4/ الفهارس الفنية الهامة والخاصة التي أعدّها لخدمة النص وتسهيل الرجوع إليه[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل]

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] - أيمن فؤاد سيّد, الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات, الدار المصرية اللبنانية, ك 2 ,ط1, 1997.,ص 545.

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] - ينظر المرجع السابق ص 548 – 555 .

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] - ينظر المرجع السابق ص 548-555.

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] - فرقة المخطوطات والمصنفات , الإصدار الأول , مخبر الدراسات الأدبية في المغرب العربي, 2002 , ص 13.

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] - ينظر المرجع السابق ص 24-25

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] - يوسف المرعشلي, أصول كتابة البحث العلمي وتحقيق المخطوطات, دار المعرفة بيروت, ط1 ,2003,ص298-299

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] - ينظر المرجع السابق ص 298-299.






avatar69.gif

[ماموني]

موضوع مهم ... جازاك الله خيرا

[عبد الصمد]

موضوع في غاية الاهمية .....شكرا لك استاد

[عبد الله التواتي]

شكرا لمروركما أخي عبد الصمد وشيخنا الفاصل

[نرجس]

[عبد الله التواتي]

شكرا نرجس على المرور

[عبدالقادر قصباوي]

سلام من الرحمن موصول بالرحمة

مشكور أخي على المداخلة القيمة
ومن قبيل إثراء الموضوع يتسنى لي أن أضع بين يدي القاريء إضاءة من زاوية أخرى ترقبوها في الآتي

[مسلم عبد الصمد]

موضوع مهم جدا

بارك الله فيك يااستاذ على الطرح الفاضل

تقبل مروري تحياتي

[مسلم عبد الصمد]

موضوع مهم جدا

بارك الله فيك يااستاذ على الطرح الفاضل

تقبل مروري تحياتي

[عبد الرزاق]

جزاك الله خيرا أخي
موضوع رائع