"إقليم توات هو أوسع وطنا وأفسح مجالا وأقرب للسودان اتصالا وجوارا ''/ عبد العزيز الفشتالي... ''إجتمع فيه العلم والإمارة والديانة والرياسة وانتصبت فيه الأسواق والصنائع والتجارات والبضائع وكاد لا يستغني عنه غني ولا زاهد لما فيه من الدين والبركات والمنافع والحاجات فهي مورد الركبان ومحشر العربان''/ محـمد الطيب المنياري.... ''دخلنا توات فوجدناها ديار علم ومقر أكابر وأعلام فانتفعنا بهم وانتفعوا بنا''/ الشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي.... "ويسمى وطن توات وفيه قصور متعددة تناهز المائتين أخذت من المشرق إلى المغرب وآخرها من جانب المشرق يسمى تمنطيت"/ العلامة ابن خلدون.... "وقصدت السفر الى توات ورفعت زاد سبعين ليلة إذ لا يوجد الطعام بين تكدا وتوات"/ الرحالة الكبير ابن بطوطة.

قالوا عن توات

إعلانـــــــــات المنتــــدى
التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم    المشرفة المميزه 
التازولي
أعيذك أن تكون من أولئك المنتفخين بالأنا..
بقلم : ماموني
مولاي صادقي
قريبا

العودة   منتديات حدائق المعرفة التواتية > حديقة التعريف بتوات > الخزائن والمخطوطات بتوات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-10-2011, 12:56 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبد الله التواتي
إحصائية العضو






عبد الله التواتي is on a distinguished road
 

عبد الله التواتي غير متواجد حالياً
 

المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
الأمور التي يجب أن تراعى في تحقيق المخطوط

يعنى فن المخطوطات بإظهار الكتب المخطوطة مطبوعة ، مضبوطة ، خالية نصوصها من التصحيف و التحريف ، مخدومة في حلة قشيبة ، تيسر سبل الانتفاع بها و ذلك على الصورة التي أرادها مؤلفوها أو أقرب ما تكون إلى ذلك و لا يدرك ذلك إلا بعناء و صبر على البحث و التمحيص
و أصل " التحقيق " لغة ً : من حق الشيء إذا ثبت صحيحاً فالتحقيق : إثبات الشيء و إحكامه و تصحيحه ، تقول : حققتُ الأمر و أحققته إذا أثبتّه. [1]
من الأمور التي يجب أن تراعى في التحقيق:
أ‌-الشكــل: رغبة في ضبط النص وشكله يجب إتباع ما يلي :
1 – إذا كان الأصل مشكولا كله أو بعضه حوفظ عليه تماما
2- ينبغي أن تشكل الآيات القرآنية والأحاديث النبوية , والأشعار التي تصعب قراءتها والأمثال كذلك
3- الألفاظ التي يلتبس معناها إذا أهمل شكلها كالمبني للمجهول في الماضي مثلا: ضرب (بفتح الضاد) وضرب (بضم الضاد).
5- والإعلام الأعجمية المعربة ،أو المركبة،والصعبة ،ويستعان في ضبطها بكتب الرجال ،والتراجم.
ولابد من الإشارة في المقدمة إذا كان النص مشكورا أو أضيف الشكل إليه .
ب-الـرسم: في الأصل أن يثبت النص كما رسمه مؤلفه إذا كانت النسخة بخط المؤلف غير أن الخط العربي قد تطور على مرّ العصور , فلا بد إذن من أن نجعل النص يرسم بالرسم الذي نعرفه , فقد نصادف نصوصا قديمة ألفاظها مهملة غير منقوطة, فلا يمكن نشرها اليوم بلا نقط و وقد نصادف نصوصا لا شكل فيها من همز أو ضم أو فتح أو كسر أو تشديد أو جزم, فيؤدي إثباتها كما وردت إلى بعض الالتباس .فيجب إتباع ما يلي:
1-توضع همزة الابتداء دائما إذا كانت حركتها تبدل المعنى.مثلا أعلام, إعلام ( بكسر الهمزة الثانية).
2-منعا للالتباس بين الألف المقصورة والياء تثبت النقطتان تحت الياء فيما قد تلتبس قراءته. خلافا لما تجري عليه المطابع في مصر, مثل أبى أبي ,
3-يوضع التشديد دائما و وتثبت الأعلام المحذوفة ألفها كما نكتب اليوم : سليمان بدلا من سليمن , حارث بدلا من حرث .
ت- تقسيم النص وترقيمه : أما من ناحية تقسم النص وترقيمه فيراعى ما يلي :
1-لابد للمحقق أن يحافظ على تقسيم المؤلف وترتيبه .
2-في النصوص التي لا تقسيم لها في الأصل يمكن تقسيمها إلى فصول لإيضاح النص إذا احتيج لذلك , ويعطى لكل فصل عنوان يوضع بين قوسين ( )[2]
3- إذا كان الكتاب المحقق تراجم , فيوضع اسم المترجم بحرف أصغر منحرف المتن في جانب الصفحة , وترقم التراجم .
4- يحافظ على أبواب الدواوين في الشعر كما وردت , أو على ترتيب الديوان حسب حروف المعجم .
ج- النقط والفواصل والإشارات: فنجد بعض الملاحظات الخاصة بهذا العنصر منها :
1- توضع نقط عند انتهاء المعاني في الجمل , وتوضع الفاصلة ولا توضع النقطة الفاصلة .
2- تستعمل إشارة الاستفهام وإشارة التعجب في أماكن استعمالها .
3- النقطتان تستعمل بعد القول, مثال: قال محمد: , وتستعملان إذا ورد قولان بعد قال الثانية , مثال ذلك : قال خالد: , قال محمد:
4-في أمور السجع نفصل السجعات بفاصلة [3].
ج- الحواشــــي: إن ما سبق تفصيله من الأمور يعود إلى المظهر الخارجي للنص, ولكن العمل العلمي والنقدي يظهر في صنع الحواشي الذي يعتبره المستشرقون فنا خاصا يتطلب مهارة وعلما.
و قد سلك المحققون عندنا طرقا مختلفة في إثبات الحواشي: ففريق يحمل في الحواشي اختلاف النسخ, ويفرد للتعليقات ملاحق في آخر الكتاب وقد استعمل هذا الكثير من المستشرقين الفرنسيين. وفريق يحمل فيها اختلاف النسخ, ثم التعليقات يفصل بينهما بخط و وفريق يخلط بينهما.
فإن نهج الفريق الأول هو المستعمل بكثرة بالنسبة لتحقيق المخطوطات , فعلى المحقق ذكر مصادر النص التي يهتدي إليها ويشار إلى :
1 – مصادر القول : مثال ذلك: قال ابن سعد ...... يوضع في الحاشية , في الطبقات ج كذا ص كذا.[4]
2 – الآيات القرآنية يشار إلى رقم الآية والسورة , والأحاديث النبوية يشار إلى مصدرها المذكور . مثال ذلك: أخرجه أحمد في مسنده فيذكر الجزء ورقم الحديث .
3- الأشعار والشواهد يشار إلى مصدرها في الدواوين إذا أمكن واختلاف رواياتها في كتب الأدب وإذا لم يكن الشعر منسوبا فيحاول المحقق معرفة قائله .
يبقى لدينا ما يرد في النص من أسماء الأعلام والأماكن والألفاظ فإذا كان ما يراد إثباته يتعلق بتصحيح علم أو مكان فيثبت في الحواشي , أما إذا كان ذلك ترجمة أو تبيانا للمكان أو شرحا للفظ و فالأحسن وضع ذلك في آخر الكتاب فيوضع ملحق للأعلام وترجماتهم والأماكن ومواضعها والألفاظ ومعانيها لئلا يثقل النص بهوامش كثيرة وشروح طويلة.
4 – أما التعليقات التي قد توجد في هوامش الأصل يشار إليها عند موضعها وتثبت في الحواشي.
د –كتـابة المقدمة: يبقى للمحقق بعد الانتهاء من تحقيق نص المخطوط والأمور التي تتعلق به أن يبدأ في كتابة مقدّمة له وهي ضرورية لا يجوز إغفالها , وقد تكون هذه المقدمة مختصرة أو طويلة وتتضمن في العادة ثلاثة أمور رئيسية . التعريف بالمؤلف وعصره والتعريف بالمخطوط وأهميته وبيان منهج المحقق في عمله والجهد الذي بذله قصد تحقيق المخطوط ونشره .
هـ الفهارس الفنية: والفهارس الفنية أنواع متعددة منها : فهرس الأعلام وفهرس الأماكن وفهرس القبائل والعشائر وفهرس الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وفهرس الأشعار والمفردات والمصطلحات الحضارية ......,
وعلى المحقق في آخر الكتاب ذكر أهم المختصرات الواردة في كتب التراث القديمة :
/ الخط المائل : يوضع في متن الكتاب قبل أول كلمة من كل صفحة من المخطوط ويوضع الرقم يمين الصفحة ويستعمل كذلك .
*النجمة : توضع لمساعدة أرقام الهامش.
نا: أخبرنا, ثنا: حدثنا, أنبنا: أنبأنا, رحه: يرحمه الله, تع: تعالى, ص: المصنف.[5]
و- منهـــج التحقيق: وأخيرا يكتب المحقق منهجه في تحقيق المخطوط وبذلك يعيد المحقق جميع المراحل التي مرّ بها في هذا التحقيق ويجمعها في ما يلي:
1/ انتساخه النص المخطوط من النسخة الأصلية ومقابلتها لسائر النسخ وطريقته التي اعتمدها في المحقق.
2/ ضبطه لما شكل أشكل من كلمات المتن التي يصعب قراءتها , وحصره للآيات والأحاديث والأقوال واستخدامه الرسم الإملائي المعاصر وعلامات الترقيم .[6]
3/ تقسيمه للنص إلى فقرات وأبواب وفصول ومباحث , وتعليقه على النص في الهوامش وكيفية تخريجه للآيات والأحاديث النبوية والأقوال والأشعار والأقوال والحكم وتوثيق نقول العلماء من كتبهم وتعريفه للأعلام والأماكن والبلدان والكتب والمصطلحات ومناقشته لأراء المؤلف والإستدلال لها والبرهنة عليها وتوثيقها .
4/ الفهارس الفنية الهامة والخاصة التي أعدّها لخدمة النص وتسهيل الرجوع إليه[7]

[1] - أيمن فؤاد سيّد, الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات, الدار المصرية اللبنانية, ك 2 ,ط1, 1997.,ص 545.

[2] - ينظر المرجع السابق ص 548 – 555 .

[3] - ينظر المرجع السابق ص 548-555.

[4] - فرقة المخطوطات والمصنفات , الإصدار الأول , مخبر الدراسات الأدبية في المغرب العربي, 2002 , ص 13.

[5] - ينظر المرجع السابق ص 24-25

[6] - يوسف المرعشلي, أصول كتابة البحث العلمي وتحقيق المخطوطات, دار المعرفة بيروت, ط1 ,2003,ص298-299

[7] - ينظر المرجع السابق ص 298-299.






avatar69.gif








رد مع اقتباس
قديم 02-10-2011, 01:00 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
إحصائية العضو






ماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really nice
 

ماموني غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

موضوع مهم ... جازاك الله خيرا






التوقيع
نتسامى عن سفاسف الأمور, وعن كل ما يخدش نَقاءنا... نحترم ذاتنا ونحترم الغير...
عندما نتحدث, نتحدث بعمق, ونطلب بأدب, ونشكر بذوق, ونعتذر بصدق...
نترفع عن التفاهات والقيل والقال... نحب بصمت, ونغضب بصمت ...
وإذا أردنا أن نرحل... نرحل بصمت...
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 02-10-2011, 01:11 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبد الصمد

الصورة الرمزية عبد الصمد
إحصائية العضو






عبد الصمد will become famous soon enoughعبد الصمد will become famous soon enough
 

عبد الصمد غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

موضوع في غاية الاهمية .....شكرا لك استاد






التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 02-13-2011, 02:42 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عبد الله التواتي
إحصائية العضو






عبد الله التواتي is on a distinguished road
 

عبد الله التواتي غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

شكرا لمروركما أخي عبد الصمد وشيخنا الفاصل

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة







رد مع اقتباس
قديم 02-14-2011, 08:43 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
نرجس

الصورة الرمزية نرجس
إحصائية العضو






نرجس will become famous soon enough
 

نرجس غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة






رد مع اقتباس
قديم 02-14-2011, 01:03 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عبد الله التواتي
إحصائية العضو






عبد الله التواتي is on a distinguished road
 

عبد الله التواتي غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

شكرا نرجس على المرور

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة







رد مع اقتباس
قديم 02-15-2011, 01:05 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عبدالقادر قصباوي
إحصائية العضو






عبدالقادر قصباوي is on a distinguished road
 

عبدالقادر قصباوي غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

سلام من الرحمن موصول بالرحمة
مشكور أخي على المداخلة القيمة
ومن قبيل إثراء الموضوع يتسنى لي أن أضع بين يدي القاريء إضاءة من زاوية أخرى ترقبوها في الآتي






رد مع اقتباس
قديم 11-05-2011, 05:15 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
مسلم عبد الصمد

الصورة الرمزية مسلم عبد الصمد
إحصائية العضو






مسلم عبد الصمد will become famous soon enough
 

مسلم عبد الصمد غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

موضوع مهم جدا

بارك الله فيك يااستاذ على الطرح الفاضل

تقبل مروري تحياتي






التوقيع
إن مرت الأيام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني

وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي



رد مع اقتباس
قديم 11-05-2011, 05:22 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
مسلم عبد الصمد

الصورة الرمزية مسلم عبد الصمد
إحصائية العضو






مسلم عبد الصمد will become famous soon enough
 

مسلم عبد الصمد غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

موضوع مهم جدا

بارك الله فيك يااستاذ على الطرح الفاضل

تقبل مروري تحياتي






التوقيع
إن مرت الأيام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني

وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي



رد مع اقتباس
قديم 01-12-2013, 06:05 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عبد الرزاق

الصورة الرمزية عبد الرزاق
إحصائية العضو






عبد الرزاق has a spectacular aura aboutعبد الرزاق has a spectacular aura aboutعبد الرزاق has a spectacular aura about
 

عبد الرزاق غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : عبد الله التواتي المنتدى : الخزائن والمخطوطات بتوات
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي
موضوع رائع






التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اليك انتى نعم انتى يا أختاه باباأحمد الشعر والشعراء 8 01-30-2013 06:38 PM
المخطوط : "المادة الأولية " الحلقة 01 عبدالقادر قصباوي الخزائن والمخطوطات بتوات 6 01-12-2013 06:05 PM
أمي ..انتي حبيبتي ..انتي توأم الروح المواضيع العامة 10 03-15-2012 10:41 AM
الحاسة التي لاتنام طبيب المستقبل الثقافة العامة 8 12-26-2011 11:16 PM
يا من يريد تحقيق استمع بلمامون التنمية البشرية 5 09-05-2010 09:12 AM


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
جميع الأوقات بتوقيت جهازك ولا تنسى الصلاة في أوقاتها
Loading...

المواضيع و المشاركات المنشورة تعبر عن رأي صاحبها و لا يتحمل منتديات حدائق المعرفة التواتية أي مسؤولية حيال ذلك

لتصفح منتديات حدائق المعرفة التواتية بشكل أسهل وأجمل ننصحك بأستخدام المتصفح فايرفوكس للتحميل من هنا