إعلانات المنتدى
العودة   منتديات حدائق المعرفة التواتية > حديقة التعريف بتوات > تاريخ وحضارة توات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-27-2011, 12:04 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مجيد اظوى

الصورة الرمزية مجيد اظوى
إحصائية العضو






مجيد اظوى is on a distinguished road
 

مجيد اظوى غير متواجد حالياً
 

المنتدى : تاريخ وحضارة توات
دراسة معمقة لولاية ادرار.........

الفهـــرس.
I- تمهيد.



-II مقدمة: التعريف بولاية أدرار.



-III الفصل الأول: الحالة العامة لولاية أدرار قبل الفترة الاستعمارية.



1- التركيبة الاجتماعية للمجتمع التواتي قبل الاستعمار.



2- مراحل التوسع العمراني للولاية قبل الاستعمار.



-IV الفصل الثاني: الحالة العامة لولاية أدرار أثناء فترة الاستعمار.



1- التركيبة الاجتماعية للمجتمع التواتي أثناء الاستعمار.



2- مراحل التوسع العمراني للولاية أثناء الاستعمار.



-IIV خاتمـــــــة.







تمهيــــد:
تعد دراسة المدن منأهم الدراسات الحديثة على المستوى العالمي لأنها أخذت مسارا جديدا من النظري ال التطبيقي، وان كانت هذه الدرايات حديثة في العالم فهي أحدث في الجزائر فلم تجد المدن الجزائرية مكانها في الدراسات الا بعد بروز مشاكل عديدة واكبت التحضر السريع حيث عرفت الشبكة الحضرية تضاعف كبير، فبعدما كان عدد المجمعات الحضرية سنة 1966م يقدر بـ95 مجمعة حضرية، أضيف الى هذا العدد 166 مجمعة حضرية سنة 1987م لحيث واكب هذا التضاعف نمو وتوسع معظم المدن بما فيها ابمدن الصحراوية التي شهدت تغيرات انعكست على شكلها وحجمها وبنيتها الحضرية التي رافقت في غالب الأحيان مشاكل تنظيمية واجتماعية واقتصادية وحضرية وهذا بسبب غياب سياسة حضرية تضع في الحسبان خاصية هذه المدن عن غيرها من المدن، وهذا بحكم العامليين الطبيعي والاجتماعي.
تتميز الصحراء الجزائرية عموما والقسم الغربي منها بشكل أخص بعدد كبير من التجمعات السكانية، ذات الطابع العمراني القديم والمتمثل أساسا في القصور، ويرجع ذلك الى طبيعة مجالها، وكذا ظروف نشأتها وتطوره، فاذا كانت القصور تعكس مظاهر الازدهار وتبرز مهارة الذين شيدوها وفق عمران دقيقوبناء مدروس فانها وللأسف أصبحت تؤول الى الاندثار والتدهور، فاذا كان انسان القرون الغابرة قد شيد هذه المعالم البارزة، فان انسان اليوم قد ساهم مع عوامل الطبيعة في تدهور القصر وفقدان توازنه مع محيطه وهذا ما يحدث بأدرار بأقاليمها الثلاث.

مقدمـــــــة:
1-التعريف بالولاية:
و الولاية محل التعريف الأولى هي ولاية أدرار تقع في الجنوب الغربي للجزائر، هي الولاية رقم (1) في تصنيف الولايات حسب تنظيم الدولة الجزائرية تتسم بمناخهاالصحراوي و بطيبة سكانها الذين يجيدون العربيةبفصاحةبالغة يهتم معظم سكان ولاية أدرار بالزراعة و تعتبر من اكبرالمصادر الزراعية بالجزائر منذ أن كرست الدولة جهودهالمساعدة المزارعين بعام 1992 م كما يهتموا بتربية المواشي و خاصة الإبلوهناك بعض القبائل من الطوارق الذين يسكنون الولاية، حدودها الجغرافية معرفة كما يلي[1]:
- الحدود الشمالية نجد ولاية البيض.
- الحدود الغربية نجد كل من ولايتي بشار وتندوف.
- الحدود الشرقية كل من ولايتي غرداية وتمنراست.
- الحدود الجنوبية كل من دولتي موريتانيا ومالي.
وتتكون ولاية أدرار من ثلاثة أقاليم جغرافية مقسمة كالآتي[2]:
- إقليم توات عاصمته مدينة أدرار.
- إقليم قورارة وعاصمته مدينة تيميمون.
- إقليم تيديكلت عاصمته مدينة أولف.
ومن الناحية الجغرافية تقع ولاية أدرار في أقصى الجنوب الغربيمن الصحراء الجزائرية وتبعد عن الجزائر العاصمة بحوالي 1440 كلم مساحتها تقدر ب 427.968 كم2 وهو ما جعلها تحتل جزءا مرموقا منمساحة الجزائر الكلية.
لقد أصبحت أدرار ولاية بموجب التقسيم الإداري لسنة 1974فاشتملت على إقليمي قورارة وتوات اللذين كاناتابعين لولاية الساورة وجزءا من إقليمتيديكلت الذي كان تابعا لولاية الواحات إذ بقيت منطقة عين صالحمن هذا الجزء تابعة لتمنراست التي أصبحت هيأيضا ولاية بموجب تقسيم 1974 نفسه وهذا التوضيح مهملأن منطقة عين صالح تعرف هي أيضا وجودالفقارة تماما كما هو الشأن بالنسبة لولاية أدرار .من الناحية الإداريةوبعد تقسيم سنة 1984 أصبحت الولاية تضم 11 دائرة و28 بلدية، تقع معظمها على خط واحد[3].
وتوجد بها عدة مناطق أثرية رائعة أهمها قصورتيميمون و تمنطيط و زاوية كنتة ..الخ، و تعرف الولاية بمشايخهاو زواياها ومدارسها القرآنية المتعددة حيث تشتهرالمنطقة بحفظ القرآن و كرم سكانها و من أهم زوايا المنطقة(زاوية الشيح سيدي محمد بن لكبير، زاوية مولايالتهامي، زاوية الشيخ سيدي علي بن حنيني بزاجلوا مرابطين، زاويةالشيخ الحسان بأنزجمير، زاوية الشيخ باي بأولف ...الخ ) وتتكون من قبائل عديدة منها قبيلة الشيخسيد البكري الذين يتصفون بالجود والكرم كما لهممدرسة قرآنية يتخرج منها كل سنة حوالي 20شخص ويرأس هده المدرسة الشيخ الحاج احمد ابن الحاجعبد القادر رحمه الله.
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات حدائق المعرفة التواتية http://www.hadaik.com/vb/showthread.php?t=5104
وأما من حيث الجانب البشري فإن ولاية أدرار بالرغم من التجمع السكانيالذي تعرفه مناطقها الشماليةالوسطى ضمن خط طولي ضيق تحجزه الظواهرالسطحية المتمثلة بالخصوص في العروق من منطقةقورارة شمالا إلى منطقة تيديكلت جنوبامرورا بتوات الوسطى في تجمعات سكانية تسمى القصور ويفوقعددها 350 وحدة سكانية فبالرغم من ذلكفإنعدد سكانها لا يتناسب مع مساحتها بحيث لا يتعدى معدلالكثافة السكانية 1 نسمة /كم2 فحسب آخرإحصائية للسكان التي جرت في سنة 2008يكون عدد سكان الولاية قد بلغ 402.197نسمة .
عاصمةالولاية: مدينة أدرار،رمز الولاية:(01)الترقيم الهاتفي:(049)الرمز البريدي 01000.
وكلمة أدرارتعتبرمن الكلمات الكثيرة الاستعمال في القاموس الأمازيغي لدى السكان الأوائل للمنطقةلأنها وحسبكثير من المراجع تصحيف لكلمة أدغاغ التيترادف في العربية الحجر أو الحجارة ثم ما لبثت الكلمة وبمرور الزمن أن تحولت إلى اللفظ المستعمل حاليا.
ولعل أدرار هي اللفظ الفرنسي المناسب لنطق اللفظ الأمازيغي الأول ومما يؤكد هذاالتحريف اللفظي وجود قرية أدغاغالمتاخمة لمدينة أدرار و هي من القرىالقديمة بالولاية .
يتميز موقعها الفلكيبانحصاره بين خطي الطول واحد شرقا و3 غربا وبين خطيالعرض 20 و30 شمال خط الاستواء.ويعرفهذا الحيز الجغرافي باستواء سطحه وقلة ارتفاعه في معظم مناطقه التي تتخللها عروقوهي عبارةعن سهول تغطيها الكثبان الرملية المتنقلةبفعل الرياح المتعددة الاتجاهات وأهم هذه العروق هي عرقشاش عرق اليابـس وعرق ايقدي والعرق الغربيالكبير .
ويشتمل هذا الموقع الجغرافي المميز على رق واسع الأطراف يتمثل في مناطقمستوية السطح تغطيها الحصىولا توجد بها مظاهر للحياة كرق تنزروفتورق أفطوط .
وبأقاليم ولاية أدرار سبخات كثيرة وهي مستنقعات تتبخر مياهها فيتولدعنها ملوحة في الأرض تمنعها من الخصوبةوأهم هذه السبخات هي: "أزل ماتي" جنوبرقان وسبخة مكرغان بتديكيلت التي يصب فيها كل من واديأسـوف و وادي الحـاماتت الموسميين وسبختاتيميمون وتمنطيط المشهورتان.
وأما الهضاب المتواجدة بالولاية فمنها هضبة تادمايتالتي يصل أقصى ارتفاع فيها إلى حوالي 600 م وهضبةالأقلاب الواقعة بحدود الولاية مع ولايةتندوف ومنها ينبع وادي شناشن الذي يندثر في عرق شاشويصل أقصى ارتفاع فيها إلى حوالي 738م.وسهول الولاية هي عبارة عن منخفضات ضيقة تمتد بالجهة الشرقية للقسم الجنوبيلوادي الساورة مع القسمالأعلى لوادي المسعود الذي هو امتداد لهنحو الجنوب، وتتحد ث بعض الرواياتبأن بعض الفقارات قد عرفت وجودها من خلالالبحث عن الماء الغائـر من هذا الوادي.
وأما المناخ السائد في هذه المنطقة فهوالمناخ الصحراوي المعروف بارتفاع درجة الحرارة فيه صيفاتصل إلى 50 درجةوانخفاضها شتاءوهو ما يؤدي إلى اتساعالمد الحراري بالإضافة إلى قلة الأمطار التي تساهم فيذلك إذ هي عبارة عن وابل فجائي قليل الفعالية لسرعة تبخر مياهه . غير أنه كثيراما يحدث أضرارابالغة الأهمية في مساكن المواطنينالمبنية بالطوب المحلي فيتسبب في هدمها مع العلم أن كميةالتساقطالسنوية لا تزيد عن 50 ملم في أحسنالأحوال .
يقول بعض المؤرخين أن المنطقة في زمانها القديم كانت تتميز بمناخمعتدل وأمطار كثيرة كانت تزود بصفة مستمرةالوديان العديدة التي كانت تنتهي بالمنطقةفي ثلاثة أودية هي :
-1واد مقيدن وهو عبارة عن امتداد لوادي اسغور الذي ينبع منالمنيعة ثم يتحول إلى وادي شيدون ويستمر في سيرهغربا لينتهي بمنطقة قورارة حيث يكونسبختها .
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات حدائق المعرفة التواتية http://www.hadaik.com/vb/showthread.php?t=5104
-2
وادي مسعود وهو اتحاد لواد جير مع وادي زوزفانة بمنطقة فيقيق ويتجهجنوبا ليأخذ اسم وادي الساورة ثم يتجهغربا فجنوبا بأراضي المنطقة فيسمى واديمسعود ويكون سبخة بتسفاوت وتمنطيط ويتجه بعد ذلكنحو رقان ليضمحل في صحراءتانزروفت.
-3وادي قارته ويأتي من الشمال الشرقي لمنطقة تيديكلت ويتجه جنوبا نحوالغرب ليكونرافدا لوادي مسعود في النهاية .
ويقولالأستاذ نيكلو عبد القادر : " وقد استمر المناخ الرطب قديما خلال العشرة آلاف سنةالماضية إلى غايةالتحولات التدريجية في المناخ حيث يبدأالتصحر المستمر الذي كان له سببان هما فعل الطبيعة وفعل الإنساننفسه وقد ساعد ذلك المناخ المعتدلوالأمطار الفوارة في القديم على تكوين طبقات المياه الجوفية الكبيرةالمعروفة الآن بحوض الماء الجوفي الألبي ALBIEN ".
ومن حظ هذه المنطقة أن تتربع على مثل هذا الحوض الذي يمتد على مسافةكبيرة وتبلغ مساحتهحوالي 2 مليون كم2 ويمتد إلى تونس وليبياولعل نهرها العظيم يستمد قوته من هذا الحوض .وهذه الأحواض هي التي تجعل الماءيكون قريبا من السطح كما هو الشأن بنواحي أدرار أو تعلوالسطح تماما كما هو الشأن في بعض مناطقتيميمون.وأما تربة هذه المناطق فهي رملية ذات الجزيئات الخشنة وهي في عمومهاغير صالحة للزراعة إلا بعد استصلاحها باستثناء بعض الواحات التي تحيط بالقرى وتسقى بماء الفقارة ولذلكفلمتعرف الفلاحة تطورا يذكر إلا في هذهالسنين .
فكل عامل من هذه العوامل الجغرافية قديما وحديثا قد ساعد بطريقته الخاصةفي توفير المناخ المناسبلأن تكون أدرار أهلا لاحتضان هذا الأسلوبالمميز من أساليب السقي التقليدية .وأما من الناحية التاريخيةفإن هذهالمنطقة قد عرفت تاريخيا باسم توات ولقد وردت تعريفات متعددة لكلمة توات نذكر منهاعلى سبيل المثال :
إن اسم ''توات'' في بعض التعريفات هو الاسم النوعي الذيأطلقه العرب والطوارق على مجموعةالواحات التي تنتشر بالمنخفض العميقلوادي الساورة، ووادي مسعود جنوبه، وملحقاتهما من الأحواض الشرقية والغربيةوفي تعريفات أخرى فإن ''توات'' اسم بربري الأصـل معناه الواحات .



الفصل الأول:
الحالة العامة لولاية أدرار قبل الفترة الاستعمارية:
ورغم ذلك فإن هذهالمناطق عرفت تواجدا سكانيا عبر مختلفالأحقاب التاريخية، واعتمادا على بعض الفرضيات فإن منطقة توات يكون قد عمرها الإنسان منذ ما يقرب من 130 قرناولاشك أنه كان في حاجة للماء للشرب والسقيوهذا دليل على أن السقي بالفقارة كان متزامنا مع وجودالإنسان لأنه لا يعقل أن يعيش الإنسان فيهذه المناطق بدون ماء خصوصا بعد الجفاف الكلي الذيعرفته الأودية المعروفة بالمنطقة والتيسبق وجودها الفقارة .
وترجع عمارة المنطقة في فرضية أخرى إلى ما قبل الإسلاموكانت تسمى بالصحراء القبلـيةثم تــكاثرت عمارتها بعد جفاف وادي جير فيالـقـرن 4هـ .
وما يمكن تأكيده أيضا أن موقع توات لم يعزلها عن العالم فقد كانتمعلومة عند المؤرخين والعلماء فكثيرمنهم ذكرها في مظانه فقال السعدي عنتوات: '' إقليم توات مجموعة من واحات في الصحراءالجزائرية الغربية الجنوبية جنوب القطاعالوهراني وشمال الهقار" .وعن أهمية الإقليم في القرن 16 هـ يقول عبد العزيزالفشتالي :'' إقليم توات هو أوسعوطنا وأفسح مجالا وأقرب للسودان اتصالاوجوارا، '' وأمـا محـمد الطيب المنياري صاحب كتـاب البسيط فـيقول عن توات:'' اجتمع فيه العلم والإمارةوالديانة والرياسة وانتصبت فيه الأسواقوالصنائع والمتاجرات والبضائع وكاد لا يستغني عنه غنيولا زاهد لما فيه من الدين والبركاتوالمنافع والحاجات فهي مورد الركبان ومحشر العربان''، إن المحلل لهذا الكلاميقف على المكانة المرموقة لهذا الإقليم في ذلك الزمن ومن جميع جوانبالحياة فكان معقلا للتجار ومأوى للزهادومدرسة لطلبة العلم وجامعة للعلماء ويؤكد كلامنا هذا ماقاله الشيخ بن عبد الكريم المغيلي حينحلوله بالمنطقة حيث قال: ''دخلنا توات فوجدناها ديار علم ومقرأكابر وأعلام فانتفعنا بهم وانتفعوابنا'' فلاشك أن إقليما بهذا الوزن لا يمكنه إلا أن يحيىولا يحي إلا إذا كانت له ضمانات الحياةوأهمها الماء، وحركة القوافل عبر الإقليم، ساهم موقع الإقليم باعتباره مركزاتجاريا ونقطة عبور من مناطق الشمال والمناطق المطلة على جنوبالصحراء في تسهيل حركة تنقل القوافل وهذادليل آخر على كون الحياة كانت تدب فيه بجميع مكوناتها.
أهم الطرق التي كانت تربطإقليم توات بمراكز الحضارة بشمال وجنوب الصحراء وحسب تقسيم الدكتور يحي بوعزيز فهي:
1- طريق مراكش إلى تمبكتو وتمر بعرق شاش وهو جزء من مناطق توات .
-2
طريقفاس ومكناس إلى تمبكتو ويمر بوادي جير ثم حوض وادي الساورة ومنه إلىتواتوأقبلي ثم يتوجه إلى والن ومنها إلىتمبكتو.
-3طريق يخرج من مراكش ليتصل بطريق فاس ومكناس إلى أن يصل إلى توات ثمأقبلي بتيديكلت ومنه إلى السودان.
-4طريق وهران أرزيو إلى تمبكتو حيث يمر على مدنمن ولايتي النعامة والبيض ثم واد زوزفانة وإقليبولاية بشار ثم يمر بتوات كطريق فاسالسابق ولهذا الطريق فرع مستقيم يبدأمن خيثر والأبيض إلى أن يصل إلى توات .
5-
طريق مدينة الجزائر ومنه إلى البليدة فالمدية فالأغواط وغرداية ثم عين صالحويلتقي مع طريق تواتفي أقبلي ويتوجه إلى تمبكتو وله فرع مباشرمن عين صالح.
-6
طريق سكيكدة وقسنطينة المار إلى تمبكتو عن طريق مجموعة منولايات الجنوب الشرقي ثم إلى الهقارومنه إلى إفريقيا مع وجود فرع له يتوجه منتلك المناطق إلى عين صالح حتى يلتقيبالقوافل المارة عن طريق توات.
إنالمتتبع لمسالك هذه القوافل يسجل أن اغلبها كان ينطلق من الشمال الإفريقي ويمربمنطقةمن مناطق توات إذ كانت منطقة عبورهامة.
وتوجد بها عدة مناطق أثريةرائعة أهمها قصور تيميمون و تمنطيطو زاوية كنتة ..الخ ، و وما زالت الولايةإلى اليوم تضم أكثر من أربعين زاوية تساهم مع قطاع التربية والتعليم في محو الجهل وتعليم الناسالعلوم الشرعية واللغوية .
تعرف الولاية بمشايخها و زواياها ومدارسهاالقرآنية المتعددة حيث تشتهرالمنطقة بحفظ القرآن و كرم سكانها و من أهم زوايا المنطقة (زاوية الشيح سيديمحمد بن لكبير، زاوية مولايالتهامي ، زاوية الشيخ سيدي علي بن حنيني بزاجلوا مرابطين ، زاويةالشيخالحسان بأنزجمير ، زاوية الشيخ بايبأولف ...الخ ) ويشرف شيوخ الزوايا على ما يزيد عن 29 خزانة تضم أكثرمن 3000 مخطوطا مفهرسا تتناول مواضيع فيمختلف الفنون الشرعية واللغوية والتاريخيةوالفلكية.
و تتكون من قبائل عديدة منها قبيلة الشيخ سيدالبكريالذين يتصفون بالجود والكرم كمالهم مدرسة قرآنية يتخرج منها كل سنة حوالي 20 شخص ويرئسهده المدرسة الشيخ الحاج احمد ابنالحاج عبد القادر رحمه الله.
*التركيبة البشرية للمجتمعالتواتي قبل الفترة الاستعمارية:
*الشرفاء والمرابطين: الشرفاء معظمهم جاءوا من سجلماسة وتافيلانت يعرفون بنسبهم الشريف أي من آل البيت، يتميز الذكر منهم حسب لغة المنطقة بلفظ "مولاي" ، ولفظة "لالة" بالنسبة للأنثى، يحظون باحترام من بقية الفئات الأخرى. أما المرابطين فهم ينتمون إلى جد مرابط أي متصوف، وجاء لفظ مرابط من ربط أي توقف وأقام بالمكان والتعبد فيه.
*العامة: أي الأحرار من غير الشرفاء، وهم إما عرب أو بربر وهم دخلاء قد يكون لهم جد مشترك، لكن لا يتعدى جيل أو ثلاثة أجيال لهم بشرة بيضاء.
*الحراطين: وهم أيضا فئة دخيلة جيء بهم كعبيد من الدول الإفريقية المجاورة، حينها كانت تكثر تجارة العبيد، وهم أناس لهم بشرة سوداء، ويتصفون بصفات مورفولوجية خاصة متميزة عن الآخرين من الشرفاء والمرابطين والعرب.
*البربر:
يرى المؤرخ سيدي محمد بن عبد الكريم إن البربر دخلوا توات قبل دخول الإسلامبسنوات طويلة واستقروا بها والحجة في ذلك أن اغلب تسميات القصور التواتية جاءتبلغتهم الزناتية مع أن عدد كبير منهم دخل بعد سقوط دولة الزناتة بالمغرب فحينها علتشوكتهم واستبدوا بالأمر.
*العرب:
كان وصول العرب إلى توات بقصد نشر الإسلام وتعاليمالديانة وممارسة للتجارة فاستقروا بتوات فكان أولهم دخولا عرب المعقل ثم تلتهاقبائل أخرى كقبيلة الكنتة في ق7هـ وكان استقرارهم بزاوية كنتة وبعدهم قبيلة أولادعلي بن موسى القرشية والتي كان نزولها بتمنطيط وقد ذكرهم محمد الطيب بن عبد الرحمانبقوله :هم من أكابر الناس دلت على ذلك حالتهم وسيرتهم فهم أهل سنة ومروءة ورياسة.
*اليهود:
يرجع وجود اليهودبتوات إلى قرون بعيدة فنزلوا بتمنطيط وتيطاف وتخفيف وتاسفاوت غير أن شوكتهم علتتمنطيط فزكت أموالهم بها وسيطروا على التجارة والأسواق فقد ذكر المؤرخ محمد الطيبانه كان بتمنطيط وحدها ما يفوق 360 سائغا يهودياً يبيعون ويشترون في الذهب والفضةفضلا عن غيره أغراض وأعراض.
ونظرا لاسودادقلوبهم وخبث أفكارهم بدأوا يدبرون للأمة السوء والأذى مع أن المسلمين آمنوهم علىتجارتهم وأموالهم حتى صار في بعض الأزمنة أن كان أغلبية التجار يضعون على رأسقوافلهم يهوديا لكنهم خانوا الأمانة واقتفوا بذلك أثار أجدادهم وآبائهم وقد ذكرسيدي محمد بن عبد الكريم انه لما انكسرت دولة الزناتة بالمغرب فروا هاربين ونزلواتوات ثم لما اشتدت عضدهم طالبوا اليهود بالإسلام أو الجزية أو الجلاء فأسلم أولادنسلام وأولاد داوود وأولاد يحي .واحتمى هؤلاء اليهود ببعض القبائل التي كانت تمنععنهم ظلم بعض البربر الذين طلبوا منهم الدخول في الإسلام أو دفع الجزية أو مغادرةالمنطقة وكانوا يقدمون لهاته القبيلة وغيرها هدايا مقابل رد الظلم عنهم واعتبرت هذهالهدايا في مقابل الجزية.
التوسع العمراني للولاية قبل الاستعمار:
كانت البداية مع إقامة السكان لقراهم على الروابي والقباب المرتفعة وذلك ليأمنوا أخطار الحروب والغارات التي سادت في هذه الفترة ومن تم ظهرت القرية المتكتلة الدفاعية ذات الخطة الإشعاعية، حيث نشأت القصور قبل الاحتلال ببنيتها ذات الطابع المعماري التقليدي من النموذج العربي الاسلامي متأقلمة مع الظروف المناخية للمنطقة (الرياح، الحرارة) ومتمركزة في موقع هام حيث وجود المياه والأراضي الصالحة للزراعة حيث سادت هذه المساكن لعدة قرون، أي منذ بداية الاستيطان البشري في المناطق الصحراوية، بدأ ساكن القصر بتأسيس القصبات والقصور التي على هيئة قلاع وحصون[4].
والمدينة أو القصر التواتي كان قد أنشئ في الأصل لنزول أفراد القبيلة الواحدة، ولذلك كان بمثابة وحدة إدارية مستقلة، له إمكانياته الاقتصادية والإدارية والدفاعية، وعلى هذا الأساس يتمكن سكانه من الاعتماد على هذه الإمكانيات الذاتية وقت السلم والحرب معا، فأشجار النخيل لا يخلو منها مدينة أو قصر، والمنازل متجمعة في نقطة واحدة، يحيط بها سور خارجي، وهو سور ذو أبراج مقامة على جوانبه الأربعة، بحيث يستطيع الأهالي الدفاع عن بلدتهم من وراء هذه الأسوار ومراقبة أعدائهم من فوق الأبراج المحصنة، وكانت كافة أمور البلدة اليومية تسير على وتيرة واحدة فشيخها له مطلق الحرية في إدارة شؤونها[5]، ويساعده رؤساء القبائل وبذالك يكونون مجلس البلدة (جماعة البلاد)، أما شؤون الأهالي وإقامة الشعائر الدينية فيسيرها عدد محدود من الموظفين تحت إمرة سيخ البلدة. ومن مجموع المدن والقصور المتجاورة تتكون المقاطعة التي هي عبارة عن وحدة إدارية أكبر من أولى يشرف عليها شيخ المقاطعة الذي يتخذ مركزه في أهم وأكبر قصورها من حيث الإمكانيات الاقتصادية والعمرانية والسكانية.
ومن الواضح أن مدن وقصور توات نشأت في الأصل عند طرق مرور القوافل التجارية والمسافرين والحجاج التي تخترق الصحراء الكبرى في مجالات سيرها، أو كمحطات لهذه القوافل حيث تجد المأوى والراحة والطعام والماء، بالإضافة إلى المرعى للإبل، وقد يشترون من أسواقها ما يحتاجون إليه، خاصة من التمر، وكان بإمكانهم استبدال ما ضعف من إبلهم بأخرى سليمة لاستئناف رحلتهم[6].



الفصل الثاني:
الحالة العامة لولاية أدرار أثناء الفترة الاستعمارية:
وتجدر الإشارة ونحن نعطي لمحة تاريخية عن هذه المناطق أن نذكر بالمناسبةأهم معارك التحريرالتي جرت بالمنطقة وسجلها التاريخ :
انتفاضة حاسي صاكة في 15/10/1957.
معركة تسلقة في 6/11/1957 .
معركة حاسيغنبو في 27/11/1957.
عملية قصر تاغوزي ديسمبر 1959 .
معركة دماغ لعبيد في 13/3/1960.
معركة بوغرافة في 8/10/1960.
معكرة حاسي قرقور في 10/10/1961.
معركة الضبابة في 20/10/1961.
واعتبرت فرنسا الاستعماريةالمنطقة أرضا خصبة لإجراء التجارب النووية فشهدت منطقةحمودية برقان التفجيرات التالية :
التجربة الأولى في 13/02/1960 وسميت باليربوع الأزرق .
التجربة الثانية فيأبريل 1960 وسميت باليربوع الأبيض .
التجربة الثالثة في 7/12/1960 وسميتباليربوع الأحمر .
التجربة الرابعة في 5/4/1961 وسميت باليربوع الأخضر .
وفيما يخص الحياة الثقافية والعلمية كانت تعتمدعلى ما تقوم به الزوايا العلمية المنتشرة عبر أصقاعها والتي لعبت دورابارزا في المحافظة على الشخصية الوطنية وصيانتها من التغريبوالذوبان في غياهب الجهل والتطرف وما زالت الولايةإلى اليوم تضم أكثر من أربعين زاوية تساهم مع قطاع التربية والتعليم في محو الجهل وتعليم الناسالعلوم الشرعية واللغوية .
1- التركيبة البشرية للمجتمعالتواتي أثناء الفترة الاستعمارية:
يقوم المجتمع التواتي كليا على تراتبية هرمية مؤسسة على النسب واللون الذي يتحكم أفقيا في المنظر العام للخريطة الاجتماعية التي تظهر عليها المجتمعات الواحية، ورغم استفحال ظاهرة النسب في هذه المجتمعات التي تعتبر في آن واحد تشخيصا للانقسام، ومطية للارتقاء الاجتماعي والسياسي وهما معا سببا ونتيجة للثروة المادية، إلا أن النسب مع ذلك لا يمكنه الفروق المادية الحاصلة بين كل فئة نسبية حتى الداخل بالنسبة للأفراد المنتمين لنسب مرابط أو شريف في المجتمع الواحي، ويتعذر فهم التراتب الاجتماعي في المجتمع الجزائري الواحي على أساس النسب وحده لوجود أسباب أخرى مرتبطة بالنفوذ الاقتصادي والسياسي بالمعاش، فالوظيفة السياسية تؤثر على الثروة الاقتصادية وكليهما يؤثران على الواقع الاجتماعي، فقد مثلت الأرض والماء مصدر الثروة الوحيدة وقاعدة أساسية للملكية بقرون عدة في ذلك المجتمع، إذ اقتصرت على فئة الشرفاء والمرابطين وبعض الأحرار، لذا كرست نظاما اجتماعيا طبقيا تلعب فيه الملكية إلى جانب النسب دورا أساسيا بنظام اقتصادي وأسلوب انتاجي متميز[7]، لعبت فيه الخماسة والخراسة إحدى معالمه الواضحة اتجاه تصنيف الفئات الاجتماعية بالنسبة لجميع قصور الجنوب الغربي الجزائري.
والتركيبة الاجتماعية في هذه المرحلة لم تعرف تغييرا كبيرا، فقط أن فئة اليهود لم يعد لهم وجود في المنطقة، وحوربوا من طرف الشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي الذي أعلن الجهاد ضدهم وعمل على إخراجهم من أرض الوطن كليا.
2- التوسع العمراني للولاية أثناء الاستعمار:
في هذه المرحلة ظهر السكن التقليدي الحديث لم يكن موجود هذا النوع من السكن من قبل بل تزامن فقط مع الفترة الاستعمارية، حيث ظهر هذا النوع من السكن في المنطقة على يد الاستعمار الفرنسي في البداية حيث كانت فرنسا تقوم بتشييد بعض المساكن، والمركز الإدارية للعمال والمراكز الصحية والسجون والمخازن بالإضافة إلى الثكنات العسكرية، لأن الصحراء كانت منطقة عسكرية، واستعملت فرنسا في البناء نفس المادة التي كانت تستعمل محليا وهي الطين، إلا أنها أدخلت تغييرا في شكل اللبنة[8]، فمن اللبنة المكعبة الشكل إلى اللبنة المستطيلة الشكل، واستبدلت جذوع النخيل المستعملة في التسقيف بالأعمدة الخشبية والحديدية، شهادة أحد قدماء المنطقة قائلا: "طوب القالب زمان كان غير عند فرنسا"، وهذا ما يؤكد أن هذه المساكن لم تظهر إلا في الفترة الاستعمارية سواء من حيث نوعية المواد المستعملة في البناء، أو من حيث أو من حيث الشكل أو التخطيط، وحتى توزيع المساكن داخل القصر شهد تغييرا، فأصبح يزداد انتشارا وتوسعا عما كان عليه بعد مجيء فرنسا إلى المنطقة.
أما طريقة تخطيطهم لمدنهم وقصورهم فكانت كلها تأخذ طابع واحد، فالساحة الواسعة تتوسط البلدة، ولا تخلو من مسجد أو أكثر للصلاة، وتقسم من الداخل إلى أحياء سكنية يخصص كل حي لنزول أفراد القبيلة أو الطبقة الواحدة، وتحيط بالبلدة بساتين النخيل التي تخفف إلى حد ما من شدة الرياح بالإضافة إلى ظلالها التي تلطف جو المكان أيام القيظ صيفا، ويحيط بالبلدة سور خارجي مربع الشكل مقام على أضلاعه الأربعة أبراج للمراقبة والحراسة وقت الخطر، والأبواب المقامة على هذا السور تغلق ليلا وتفتح نهارا، ومن المدن التواتية التي لا تزال تحتفظ بطابعها القديم حتى الآن مدينة تيميمون، وكانت في الأصل مبنية على طراز مدن السودان الغربي، وتشتهر بسورها العالي وأبوابها الخمسة الكبرى، وأحيائها الستة، وكان حي القائد الموجود المجود به الجامع الكبير ذو المأذنة العالية من أشهر هذه الأحياء وأهمها[9].



خاتمــــة:
وكخلاصة لكل ما سبق نصل إلى نتيجة وهي أن مدينة أدرار(توات) على غرار كل المدن الصحراوية الأخرى، لم تعرف وصول الأتراك أو الأسبان أو غيرها من الإحتلالات التي عرفتها مدن الشمال، ولم تعرف تأثرا كبيرا بدخول الاستعمار الفرنسي لها وذلك راجع إلى أن الصحراء كانت منطقة عسكرية، لذا فان الاستعمار لم يلجأ أو ينتهج الأساليب التي عمل بها في الشمال من أجل طمس الهوية الوطنية، عدا تلك التأثيرات التي شملت نمط البناء الذي عرفته المنطقة مع مجيء الاستعمار الفرنسي إلى المنطقة سنة1900م، وما يدل على أن ولاية أدرار فعلا لم تعرف تغييرا كبيرا في بنائها أو حركيتها الاجتماعية هو أن المجتمع التواتي الأدراري بطبقاته المختلفة لم يعرف تغييرا بارزا يمس عاداته وتقاليده، وتراثه الثقافي والديني والأدبي، والعمراني الذي ما يزال شاهدا على حضارة ضاربة في التاريخ، وأن ما تعرضت له المنطقة من أحداث وما شهدته من تغيرات طفيفة، أدت إلى بلورة الحياة الاجتماعية والاقتصادية والحضرية والثقافية التي يعيشها المجتمع التواتي حاليا.

[1] أنظر الملحق رقم (01).

[2] أنظر الملحق رقم (02).

[3] أنظر الملحق رقم (03)

[4] أحمد البدوي محمد الشريعي: جغرافية العمران الريفي. ص 103

[5]فرج محمود فرج، إقليم توات خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين، ص 31.

[6] نفس المرجع، ص 32.

[7] أحمد مزيان فجيح، مساهمة في دراسة المجتمع الواحي المغربي خلال القرن 19 بدون سنة

[8] لمزيد من التوضيح أنظر عبد القادر لقجع، L’habiter identitaire: in Insaniyat, N02, Oran, Ed CRASC, 1997

1 فرج محمود فرج، مرجع سابق، ص53

أرجو ان نكون عند حسن ظنكم............
دعاؤكم زادنا......
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة k^^






رد مع اقتباس
قديم 04-27-2011, 05:52 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ماموني

الصورة الرمزية ماموني
إحصائية العضو






ماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really nice
 

ماموني غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي

جازاك الله خيرا أخي مجيد
موضوع قيم ...
والأجمل لو أنك رفعته في المرفقات ليسهل تنزيله

شكرا مرة أخرى






رد مع اقتباس
قديم 04-27-2011, 11:14 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
باباأحمد

الصورة الرمزية باباأحمد
إحصائية العضو






باباأحمد has a spectacular aura aboutباباأحمد has a spectacular aura about
 

باباأحمد غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي


جازاك الله خيرا أخي مجيد
موضوع قيم ...
والأجمل لو أنك رفعته في المرفقات ليسهل تنزيله

شكرا مرة أخرى

</b></i>






التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

من لن يعتبر وجودي مكسبا له ، لن أعتبر غيابه خسارة لي
و من لا يقبل بي كحلا لعينيه ، فلن أقبل به نعلا لكعبي
وإن كان أنفه فوق النجوم ، فإن النجوم تحت قدمي
لست الأفضل ولكن لي أسلوبي
سأظل دائما أتقبل رأي الناقد و الحاسد : فالأول يصحح مساري ، والثاني يزيد إصراري
قـل ما شئت في مسبتي ، فسكوتي عن اللائم جوابي

رد مع اقتباس
قديم 04-27-2011, 01:01 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مجيد اظوى

الصورة الرمزية مجيد اظوى
إحصائية العضو






مجيد اظوى is on a distinguished road
 

مجيد اظوى غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي

شكرا لكما على المرور العطر
استجابة لطلبكم الملف مرفق مع الرد التالي
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته






الملفات المرفقة
نوع الملف: zip أدرار.zip (31.1 كيلوبايت, المشاهدات 8)
رد مع اقتباس
قديم 04-27-2011, 01:49 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ماموني

الصورة الرمزية ماموني
إحصائية العضو






ماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really niceماموني is just really nice
 

ماموني غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي

جــ التحميل ــاري
مع خالص الشكر






رد مع اقتباس
قديم 04-27-2011, 10:01 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ابوشرف

الصورة الرمزية ابوشرف
إحصائية العضو






ابوشرف is on a distinguished road
 

ابوشرف غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي


شكرا لك على البحث القيم الخاص بالمنطقة
لكن لي ملاحظة حول معلومة ذكرتها في بحثك أريد توثيقها وهي هذه العبارة (
ولم تعرف تأثرا كبيرا بدخول الاستعمار الفرنسي لها وذلك راجع إلى أن الصحراء كانت منطقة عسكرية، لذا فان الاستعمار لم يلجأ أو ينتهج الأساليب التي عمل بها في الشمال من أجل طمس الهوية الوطنية،)
فالعبارة تعني حسب ما فهمت أنا أن الذي حال دون وصول الإستعمار للمنطقة من قبل 1900 م هو أنها كانت منطقة عسكرية
والسؤال المطروح هو : العسكر الموجودون في الصحراء تابعون لمن ؟ هل هم تابعون للحركة الوطنية ؟ أم لأي جهة ؟
أرجو منك الإجابة مع ذكر المصدر وجزاك الله خيرا







التوقيع
أنا إن عشت فلست أعدم قوتا *** وإذا مت فلست أعدم قبرا
همتي همة المـلوك ونفــسي *** نفس حر ترى المذلة كفرا
رد مع اقتباس
قديم 04-28-2011, 02:29 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
مجيد اظوى

الصورة الرمزية مجيد اظوى
إحصائية العضو






مجيد اظوى is on a distinguished road
 

مجيد اظوى غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي

حسب معلوماتي القبلية اني سمعت احد اساتذتنا [استاذ فقه اللغة ] يقول:
أن ولاية ادرار هي اخر ولاية جزائرية وأحدثها، وأن شعبها كان عبارة عن قبائل فمن البديهي الا يستعمل الاستعمار نفس الاساليب التي استعملها في الشمال. أما تأثير المستعمر على المنطقة فكان ضعيفا وذلك لـ:
1- العمل المتواصل ولرجال الدين.
2- ادرار كانت منطقة عبور القافلات نحو الشام والسودان والمغرب مما صعب تغيير نمط تفكير المنطقة.
أما سؤالك عن العسكر فهذا واضح من خلال النص ان العسكر هم تابعون لفرنسا والدليل على ذلك منطقة رقان التي كانت المركز للعمليات والتجارب العسكرية.
رأيك خطأ يحتمل الصواب، ورأينا صواب يحتمل الخطأ.


والله أثلجت صدري بمرورك الطموح فلم أكن اتوقع هذا النشاط والحيوية. بارك الله فيك.






رد مع اقتباس
قديم 04-28-2011, 11:53 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عبد الصمد

الصورة الرمزية عبد الصمد
إحصائية العضو






عبد الصمد will become famous soon enoughعبد الصمد will become famous soon enough
 

عبد الصمد غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي

مشكوور اخي على الموضوع القيم
جزاك الله خير اخي
في انتظار القادم






التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 05-03-2011, 11:55 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
امير البحار
إحصائية العضو






امير البحار has a spectacular aura aboutامير البحار has a spectacular aura about
 

امير البحار غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي

هلا اختصرت لنا الموضوع اخ مجيد
المهم نعم ما قدمت لنا مشكور اخي






التوقيع
امير البحار

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الامير

رد مع اقتباس
قديم 10-02-2011, 06:03 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
مسلم عبد الصمد

الصورة الرمزية مسلم عبد الصمد
إحصائية العضو






مسلم عبد الصمد will become famous soon enough
 

مسلم عبد الصمد غير متواجد حالياً
 

كاتب الموضوع : مجيد اظوى المنتدى : تاريخ وحضارة توات
افتراضي

مشكور أخي دمت متميز ننتظر جديدك بارك الله فيك






التوقيع
إن مرت الأيام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني

وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي



رد مع اقتباس
إضافة رد

إعلانات رائعة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جولات سياحية لولاية ادرار كمال الفنان تاريخ وحضارة توات 11 08-27-2013 10:50 AM
الصناعة التقليدية لولاية ادرار.. كمال الفنان تاريخ وحضارة توات 9 08-27-2013 10:49 AM
البشرى ..الدليل السياحي لولاية أدرار....للتثبيت أبو ريتاج السياحة والصور الاثرية بتوات 11 02-25-2013 03:35 PM


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

جميع الأوقات بتوقيت جهازك ولا تنسى الصلاة في أوقاتها
Loading...

المواضيع و المشاركات المنشورة تعبر عن رأي صاحبها و لا يتحمل منتديات حدائق المعرفة التواتية أي مسؤولية حيال ذلك

لتصفح منتديات حدائق المعرفة التواتية بشكل أسهل وأجمل ننصحك بأستخدام المتصفح فايرفوكس للتحميل من هنا